وقوله تعالى : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ « 1 » ، معناه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . وقوله تعالى : إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 2 » . وقوله تعالى : لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ « 3 » ، ومعناه عن حبّ عليّ بن أبي طالب عليه السّلام « 4 » . أحببت : أن أجمع ما وقفت عليه من ذكر أسمائه عليه السّلام وأسماء بنيه الأئمّة الأحد عشر عليهم السّلام ، والعدد على أسمائه عليه السّلام من القرآن بالرواية عن أهل البيت عليهم السّلام . وربما جاءت الرواية من طريق مخالفيهم في ذلك : وأذكر ما ذكره عليّ بن إبراهيم في تفسيره منسوب إلى مولانا وإمامنا أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام . وربما جاء عن ابن عبّاس وهو تلميذ مولانا وإمامنا سيّد الأوصياء أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . واعلم ، ان الاسم في القرآن قد يأتي باختصاصه به عليه السّلام ، وقد يكون مع بنيه الأئمّة الأحد عشر عليهم السّلام ، فيؤخذ اسمه عليه السّلام ممّا أطلق من اللفظ عليهم فإنّه قد يأتي اللفظ مشتركا بينه وبينهم وينسب إليه عليه السّلام كما مرّ في قوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ، قال : المنذر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعليّ بن أبي طالب الهادي مع أن الآية فيه وفي الأحد عشر من ولده عليهم السّلام . ومثل ما يأتي في الفائدة الثانية من قوله عليه السّلام : وأنا المحسن يقول اللّه

--> ( 1 ) يس 36 : 12 . ( 2 ) يس 36 : 3 ، 4 . ( 3 ) التكاثر 102 : 8 . ( 4 ) . . . الفضائل لابن الشاذان : 174 .